{"id":576,"date":"2026-04-11T19:08:30","date_gmt":"2026-04-11T17:08:30","guid":{"rendered":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/?p=576"},"modified":"2026-04-14T15:04:32","modified_gmt":"2026-04-14T13:04:32","slug":"576","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/2026\/04\/11\/576\/","title":{"rendered":"Centenaire de la naissance de Marcelle DELPASTRE\u00a0(2025)"},"content":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Hommage de Sabine AUSSENAC<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\"Image<\/a><\/p>\n

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\u00ab La terre ne ment pas. Elle garde tout. Elle sait ce que nous oublions<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Au travers de cette phrase nous entendons l\u2019id\u00e9e fondamentale de Marcelle DELPASTRE<\/span><\/strong> : la terre comme m\u00e9moire vivante. Cette tette qui n\u2019est pas seulement un sol, mais une archive sensible, presque une conscience. L\u2019humain passe, la terre demeure \u2014 et se souvient.<\/p>\n

Marcela DELPASTRE<\/span><\/strong> (1925\u20131998) demeure une figure majeure de la litt\u00e9rature occitane contemporaine, profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans la terre limousine o\u00f9 elle a pass\u00e9 l\u2019essentiel de sa vie. Elle \u00e9tait n\u00e9e en Corr\u00e8ze, \u00e0 Germont, petit hameau de la commune de Chamberet, et a grandi dans un univers rural qui marquera d\u00e9finitivement son \u0153uvre et sa sensibilit\u00e9. Apr\u00e8s des \u00e9tudes \u00e0 Brive-la-Gaillarde puis \u00e0 Limoges, o\u00f9 elle travaillera sur l\u2019esth\u00e9tique durant son passage \u00e0 l\u2019\u00e9cole des Beaux-Arts, elle choisit pourtant de revenir vivre \u00e0 la ferme familiale en 1945, assumant pleinement une vie paysanne.<\/p>\n

Marcelle<\/strong><\/span> avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e dans deux langues, parlant occitan avec sa m\u00e8re et fran\u00e7ais avec son p\u00e8re, et elle a aussi \u00e9crit dans ces deux idiomes. Alors qu\u2019elle menait cette vie de labeurs qu\u2019est le quotidien paysan, elle promenait toujours avec elle des carnets o\u00f9 elle notait de la po\u00e9sie. Peu \u00e0 peu, elle a commenc\u00e9 \u00e0 publier dans des revues, \u00e0 se faire conna\u00eetre dans le milieu litt\u00e9raire limousin, avant de se rendre compte de la disparition progressive des traditions s\u00e9culaires\u2026et du parler local.<\/p>\n

\u00ab J\u2019\u00e9cris comme on travaille la terre : lentement, avec ce qu\u2019on a. \u00bb<\/p>\n

Dans cette magnifique mise en abyme on d\u00e9couvre l\u2019\u00e9criture comme geste paysan, avec cette id\u00e9e d\u2019une cr\u00e9ation humble, patiente, incarn\u00e9e, loin de toute posture intellectuelle abstraite. Son rapport \u00e0 la terre, absolument central, montre que cette terre n\u2019est pas un simple d\u00e9cor : elle est vivante, presque pensante. Les cycles agricoles deviennent une mani\u00e8re de penser le temps et l\u2019existence. Le travail paysan est d\u00e9crit avec pr\u00e9cision, mais aussi avec une forme de gravit\u00e9 presque sacr\u00e9e. Je pense souvent aux tableaux de Millet en lisant les textes de Marcelle, qui elle aussi, comme Francis Jammes, raconte les jours simples \u00ab\u00a0de l\u2019angelus de l\u2019aube \u00e0 l\u2019angelus du soir\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Marcelle<\/strong><\/span> a donc commenc\u00e9 \u00e0 collecter des contes et des proverbes tout en commen\u00e7ant \u00e0 \u00e9crire dans cet occitan limousin, en particulier, \u00e0 partir de 1963, pour la revue\u00a0Lemouzy,<\/em>\u00a0s\u2019attachant \u00e0 pr\u00e9server et transmettre une culture en voie de disparition. Son \u0153uvre m\u00eale ainsi po\u00e9sie, prose, ethnographie et r\u00e9flexion philosophique. Elle recueille avec soin les r\u00e9cits, croyances et traditions populaires de sa r\u00e9gion, qu\u2019elle restitue dans une langue \u00e0 la fois simple et profond\u00e9ment po\u00e9tique, tout en d\u00e9veloppant sa propre cosmologie litt\u00e9raire.<\/p>\n

\u00ab Nous sommes faits de la m\u00eame nuit que les b\u00eates et les \u00e9toiles<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Parmi ses livres les plus connus figure\u00a0Los Saumes pagans<\/em>, recueil inspir\u00e9 par les cycles de la nature et les rites anciens, ainsi que ses chroniques paysannes o\u00f9 elle d\u00e9crit avec pr\u00e9cision le quotidien rural. Son \u00e9criture, travers\u00e9e par une spiritualit\u00e9 singuli\u00e8re, interroge le lien entre l\u2019humain, la terre et le sacr\u00e9. Elle r\u00e9invente une sorte de liturgie enracin\u00e9e dans la nature.<\/p>\n

Longtemps rest\u00e9e discr\u00e8te et \u00e9loign\u00e9e des milieux litt\u00e9raires parisiens, elle a \u00e9t\u00e9 red\u00e9couverte et reconnue tardivement, notamment gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat croissant pour les langues r\u00e9gionales, jusqu\u2019\u00e0 \u00eatre invit\u00e9e par Bernard Pivot pour Bouillon de culture\u00a0; c\u2019est \u00e0 cette occasion qu\u2019elle d\u00e9couvrira, bien tardivement, Paris.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, Marcelle DELPASTRE<\/span> <\/strong>est consid\u00e9r\u00e9e comme une voix essentielle de la m\u00e9moire occitane. Son l\u2019\u0153uvre contribue \u00e0 faire entendre la richesse et la profondeur d\u2019un monde rural en transformation.<\/p>\n

\u00ab Les anciens parlaient peu, mais chaque mot portait loin. \u00bb<\/p>\n

La voix de Marcelle<\/strong><\/span> porte haut et loin les beaut\u00e9s de notre Occitanie et de nos racines paysannes.<\/p>\n

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