{"id":545,"date":"2025-09-27T18:09:45","date_gmt":"2025-09-27T16:09:45","guid":{"rendered":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/?p=545"},"modified":"2026-02-06T15:36:04","modified_gmt":"2026-02-06T14:36:04","slug":"unesco-2025-citadelles-occitanes-ou-forteresses-royales-du-languedoc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/2025\/09\/27\/unesco-2025-citadelles-occitanes-ou-forteresses-royales-du-languedoc\/","title":{"rendered":"UNESCO 2025: Citadelles occitanes ou forteresses royales du Languedoc?"},"content":{"rendered":"

Le 7 ao\u00fbt 2025 Martine Boudet<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour \u00eatre class\u00e9es par l\u2019Unesco, les \u00ab forteresses royales du Languedoc \u00bb ne s\u2019appellent plus \u00ab ch\u00e2teaux cathares \u00bb\u00a0\u00bb (Le Monde)
\nhttps:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2025\/08\/05\/pour-etre-classees-par-l-unesco-les-forteresses-royales-du-languedoc-ne-s-appellent-plus-chateaux-cathares_6626843_3246.html<\/a><\/span><\/p>\n

De\u00a0Patrick<\/strong>\u00a0<\/strong>Sauzet <\/strong><\/span>ven. 22 ao\u00fbt 2025<\/p>\n

Prepausi que per restablir la vertat istorica (finala) se corregisca lo classament a l’UNESCO del Mont Saint Michel d \u00ab\u00a0abadi\u00e1\u00a0\u00bb en \u00ab\u00a0preison\u00a0\u00bb, que fogu\u00e8t sa destinacion finala …<\/p>\n

Le 21\/08\/2025 Sylviane Franzetti<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les citadelles occitanes\u00a0\u00bb, ce serait\u00a0clair et non pol\u00e9mique.<\/p>\n

Mais pourquoi avoir exclu certains sites ? Parce qu’il y avait une volont\u00e9 \u00ab\u00a0h\u00e9g\u00e9monique\u00a0\u00bb de Carcassonne ?\u00a0Myst\u00e8re.<\/p>\n

21 ao\u00fbt 2025 de <\/strong>L<\/strong>loria Alain<\/strong><\/span><\/p>\n

Letra oberta de Claude Vialade<\/strong><\/span>, domanis Auriol\u00a0https:\/\/saint-auriol.com\/<\/a><\/span><\/p>\n

CLAUDE VIALADE S’OPPOSE AUX \u00a0\u00bb FORTERESSES ROYALES \u00a0\u00bb : C’EST UN ABANDON IDENTITAIRE !<\/p>\n

\u00abBonjour,<\/p>\n

Les symboles de \u00ab la foi cathare \u00bb deviennent des \u00ab forteresses royales \u00bb ??!<\/p>\n

Fort heureusement, le ridicule ne tue point.<\/p>\n

C\u2019est un complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 r\u00e9gionale ?<\/p>\n

Du r\u00e9visionnisme ?<\/p>\n

Un abandon identitaire ?<\/p>\n

Vous gobez n\u2019importe quel diktat pour vendre notre r\u00e9gion ?<\/p>\n

On poufferait de rire si la symbolique que vous affichez avec ce \u00ab titre \u00bb n\u2019\u00e9tait pas si path\u00e9tique.<\/p>\n

– Nous vignerons et n\u00e9gociants, avons d\u00e9velopp\u00e9 la notori\u00e9t\u00e9 de nos vins, et celle de notre r\u00e9gion, en les portant aux quatre coins du monde.<\/p>\n

– Nous avons construit les Pays d\u2019Oc, nos AOP Languedoc.<\/p>\n

– L\u2019Occitanie est maintenant une r\u00e9gion reconnue par la R\u00e9publique.<\/p>\n

– Au moment m\u00eame o\u00f9 le m\u00e9ga-incendie des Corbi\u00e8res<\/p>\n

. nous fait prendre conscience de notre sp\u00e9cificit\u00e9 \u00e9cologique, humaine, culturelle,<\/p>\n

. nous fait prendre conscience que la r\u00e8gle r\u00e9publicaine ne peut se cr\u00e9er \u00e0 Paris,<\/p>\n

. que nous devons peser, infl\u00e9chir, nous faire reconna\u00eetre dans notre territorialit\u00e9 et notre identit\u00e9,<\/p>\n

– Au moment o\u00f9 nous devons,<\/p>\n

chacun \u00e0 son poste,<\/p>\n

dans son mandat,<\/p>\n

porter un message identitaire, fort.<\/p>\n

Tous r\u00e9unis, citoyen, maire, conseiller g\u00e9n\u00e9ral, d\u00e9put\u00e9\u2026 dans le m\u00eame sens :<\/p>\n

Porter vers l\u2019Etat notre sp\u00e9cificit\u00e9 languedocienne, occitane pour<\/p>\n

entra\u00eener une adaptation de la Loi,<\/p>\n

moduler les r\u00e8gles,<\/p>\n

adapter la pens\u00e9e du l\u00e9gislateur \u00e0 notre r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

-> vous publiez un titre qui porte en lui le renoncement !<\/p>\n

Oui \u00e0 l\u2019UNESCO<\/strong><\/p>\n

Non aux citadelles Royales.<\/strong><\/p>\n

Nous avons des noms si beaux, \u00e9vocateurs de notre territoire, ils font r\u00eaver.<\/p>\n

Quelques exemples :<\/p>\n

. Les citadelles occitanes<\/p>\n

. Les Comtes de Toulouse (pas de rois \u00e0 Toulouse)<\/p>\n

. Le Pays Cathare<\/p>\n

. Les citadelles du vertige<\/p>\n

. La Terre Occitane<\/p>\n

et tant d\u2019autres, empreints de po\u00e9sie \u00e0 notre accent.<\/p>\n

Doux J\u00e9sus !<\/p>\n

-Le dernier b\u00fbcher contre les cathares \u00e9tait \u00e0 B\u00e9ziers.<\/p>\n

-L\u2019Eglise de Rome a donn\u00e9 des \u00ab indulgences \u00bb aux barons du Nord, pour raser notre pays cathare, le Languedoc, le br\u00fbler, \u00e9radiquer cette R\u00e9gion riche culturellement, indulgente \u00e0 l\u2019humain\u2026<\/p>\n

Et vous nous sortez ce nom de \u00ab citadelles royales \u00bb mais nous ne sommes pas dans la Loire et ses ch\u00e2teaux royaux !<\/p>\n

Il y a erreur de \u00ab casting \u00bb.<\/p>\n

Vous savez quoi ?<\/p>\n

Simon de Montfort, ce baron du Nord, vassal du Roi de France, \u00e0 la t\u00eate de la croisade contre les cathares, \u00e9tait accompagn\u00e9 d\u2019un l\u00e9gat qui s\u2019appelait \u00ab Amory \u00bb rendu c\u00e9l\u00e8bre par son invective lors du b\u00fbcher de B\u00e9ziers \u00ab Br\u00fblez les tous, Dieu reconna\u00eetra les siens \u00bb.<\/p>\n

Ils ont br\u00fbl\u00e9 les cathares, ces m\u00eames cathares qui vivaient dans les ch\u00e2teaux cathares objet du dossier \u00ab Unesco \u00bb.<\/p>\n

Amory en occitan est devenu synonyme \u00ab d\u2019\u00e2ne \u00bb<\/p>\n

\u00ab C\u2019est un Amory = c\u2019est un \u00e2ne \u00bb<\/p>\n

Vous ne vous tromperez pas beaucoup si vous preniez cet humoristique trait et qualificatif pour vous.<\/p>\n

Reprenez-vous donc, rebaptisez ce dossier !<\/p>\n

Recevez mes salutations occitanes. \u00bb<\/p>\n

Claude Vialade<\/strong>,<\/span> vigneronne, directrice des Domaines Auriol<\/p>\n

De\u00a0\u00a0Ubaud Josiane<\/strong><\/span>
\nven. 22 ao\u00fbt 2025<\/p>\n

Superbe t\u00e8xte de Cl\u00e0udia : \u00f2sca !<\/p>\n

Dins lo genre \u00ab\u00a0abandon identitari\u00a0\u00bb\u00a0 (per vergonha culturala), fau mencionar tanben la volontat dau president dau Conselh generau d’Avairon de… barrar lo mus\u00e8u etnografic de Salas, que v\u00f2u \u00ab\u00a0un d\u00e9partement 12.0\u00a0\u00bb (sic !). Tanben, la barradura en vista dei colleccions etnograficas de Jos\u00e8p Vailet a Espalion. Rescontr\u00e8ri una de seis activas militantas dau Felibritge a Cebasac a L’Estivada. Doas colleccions inestimablas per sa riquesa espetaclosa de testimoniatges dei sabers populars tot mestier,\u00a0 amb la pres\u00e9ncia de l’occitan quasi generala. Me pensi que faudri\u00e1 repotegar pr\u00e8p dau cons\u00e8u d’Avairon.<\/p>\n

Lei lops son de totei lei costats.<\/p>\n

Josiana<\/strong><\/span><\/p>\n

CH\u00c2TEAUX CATHARES OU FORTERESSES ROYALES ?<\/strong>
\nLe vendredi 19 septembre \u00e0 l\u2019Ostal occitan narbon\u00e9s<\/p>\n

\u00a0\u00bb Pourtant, une petite musique sudiste s\u2019est fait entendre peu \u00e0 peu, ressuscitant une noblesse cathare, nourrie de troubadours, de culture occitane et d\u2019esprit de r\u00e9sistance. Et aujourd\u2019hui toujours, apr\u00e8s l\u2019annonce de classement \u00e0 l\u2019Unesco : \u00ab\u00a0Le Conseil d\u00e9partemental de l\u2019Aude pr\u00e9f\u00e8re le pouvoir royal au Pays cathare !, s\u2019insurge l\u2019association Pa\u00efs N\u00f2stre.<\/strong><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9bat n\u2019est pas clos. Mais il met en tout cas en relief un sacr\u00e9 paradoxe : comment rester fid\u00e8le \u00e0 un esprit cathare, jaloux de son ind\u00e9pendance, m\u00eame s\u2019il est assis sur des bases historiques plus ou moins solides, et la glorification de ceux qui furent ses oppresseurs ? Et comment, pour le d\u00e9partement de l\u2019Aude, du haut des cr\u00eates des \u00ab\u00a0forteresses royales\u00a0\u00bb, \u00e9viter la schizophr\u00e9nie ?\u00a0\u00bb (Midi Libre)<\/p>\n

A l’heure du projet de classement des Citadelles du vertige au patrimoine mondial de l’UNESCO, la controverse est vive comme l’\u00e9crit le journal Midi Libre , surtout depuis la d\u00e9cision du Conseil g\u00e9n\u00e9ral de l’Aude de changer le nom de \u00a0\u00bb Ch\u00e2teaux cathares \u00a0\u00bb pour le remplacer par celui de \u00a0\u00bb Forteresses royales du Languedoc \u00a0\u00bb .
\nLes journ\u00e9es du Patrimoine seront un bon moment pour le d\u00e9bat.<\/p>\n

21 ao\u00fbt 2025
\nDe Franc Bardou<\/strong><\/span><\/p>\n

En fin de courrier, il est indiqu\u00e9 : \u00ab\u00a0Le d\u00e9bat n\u2019est pas clos. Mais il met en tout cas en relief un sacr\u00e9 paradoxe : comment rester fid\u00e8le \u00e0 un esprit cathare, jaloux de son ind\u00e9pendance, m\u00eame s\u2019il est assis sur des bases historiques plus ou moins solides, et la glorification de ceux qui furent ses oppresseurs ?<\/em>\u00a0\u00bb Comment \u00e7a \u00ab\u00a0qui furent<\/em>\u00a0\u00bb ?<\/p>\n

Sont-ils partis, avec leur centralisme napol\u00e9onien et louis-quatorzien, avec leurs imp\u00f4ts qui servent \u00e0 90 % \u00e0 Paris-\u00cele de France ? Avec leur article 2 et leur unique \u00ab\u00a0langue de leur R\u00e9publique<\/em>\u00a0\u00bb de plus en plus in\u00e9galitaire, langue qui, par sa gestion politique, fait mourir inexorablement toutes les autres ?<\/p>\n

FB<\/strong><\/span><\/p>\n

Le mer. 20 ao\u00fbt 2025, Emmanuel Isopet<\/strong><\/span><\/p>\n

Plan d’ac\u00f2rdi.
\nPichona precision, lo cast\u00e8l de Pena d’Albig\u00e9s \u00e8ra pas del trobadors Raimon Jordan (qu’\u00e8ra senhor de Sant Antonin de Ro\u00e8rgue); la confusion ven qu’el s’enamor\u00e8t e fagu\u00e8t can\u00e7ons de la femna del senhor de Pena. Una bona crestiana que, segon la vida del trobador, pass\u00e8t la fin de sa vida dins un ostal de bonas crestianas. Lo paure trobador morigu\u00e8t abans la debuta de la crosada.
\nEn tot cas los senhors de Pena (los fraires Olivi\u00e8r e Bernat) tengu\u00e8ron cap als crosats.<\/p>\n

De Franc Bardou<\/strong> <\/span>\u00a0mercredi 20 ao\u00fbt 2025<\/p>\n

Adiu Man\u00fa ! Adiussiatz totes\u2026<\/p>\n

Man\u00fa as plan rason ! Lo dos soms de la resist\u00e9ncia occitana a l\u2019ocupacion francesa fogu\u00e8ron efectivament lo cast\u00e8l de Pena d\u2019Albig\u00e9s (lo del trobador Raimon Jordan) un cast\u00e8l que jamai non plegu\u00e8t pas milit\u00e0riament davant l\u2019envasidor , e Montsegur, que l\u2019ocupacion n\u2019es atestada tre 1204 (e s\u2019ag\u00eds d\u2019una reconstruccion de quic\u00f2m de mai ancian que cap de reitelet franc\u00e9s non n\u2019agu\u00e8t pas jamai cap id\u00e8a). \u00ab Fortalesas francesas \u2026 \u00bb te cresi, t\u00e8 !<\/p>\n

Efectivament, Montsegur non gardava pas l\u2019Aragon. Nimai lo cast\u00e8l de T\u00e8rmes, un dels mai f\u00f2rts cast\u00e8ls que jamai non s\u2019\u00e8ra vistes a l\u2019arribada dels rascles integristas franceses, segon Guilh\u00e8m de Tud\u00e8la\u2026 Las Tors de Cabard\u00e9s, elas, son autenticament francesas : domin\u00e8ron pretenciosament l\u2019anciana ciutat occitana fortificada de Cabaretz, e jamai non veg\u00e8ron pas de pr\u00e8p ni de lu\u00e8nh lo Reialme d\u2019Aragon. Lo cast\u00e8l de Saissac, majestu\u00f3s e plan restaurat non fa pas partida de las \u00ab filhas \u00bb de Carcassona, mas non a pas grand causa de lor envejar arquitecturalament ni istoricament. Son senhor \u00e8ra un vassal dels Trencavel, e aparava los bons crestians. Pilhava de temps en temps l\u2019abadia d\u2019Alet de Ras\u00e9s per reglar los probl\u00e8mas de deutes de son domeni. Efectivament, perqu\u00e9 non Pu\u00e8gv\u00e8rd, ni Perelha, ni Lavelhanet, ni R\u00f2cafixada, ni Lordat, ni Migl\u00f2s, ni Montreal de S\u00f2s, ni mens encara Fois, ni lo cast\u00e8l occitan de Terrida (a costat de la bastida \u00ab reiala francesa \u00bb de Mirap\u00e8is) pecaire ?!! Perqu\u00e9 non Men\u00e8rba ? Perqu\u00e9 non Mas Cabard\u00e9s ? Perqu\u00e9 non Aupol de la Montanha Negra ? Perqu\u00e9 non Lavaur ? Perqu\u00e9 non las 5 pla\u00e7as f\u00f2rtas escampilhadas tot lo long de la Montanha d\u2019Alaric a l\u2019entorn de Miramont, ligadas inicialament a la familha dels Barbairan ? Aquelas pla\u00e7as f\u00f2rtas tanben las frequent\u00e8ron de bons crestians, coma Montreal e Fanjau, e mai Laurac lo B\u00e8l de Lauragu\u00e9s, C\u00f2rdoas d’Albig\u00e9s. E las questions se p\u00f2don alargar encara mai. Qu\u00e9 pensar de l\u2019abs\u00e9ncia dels cast\u00e8ls proven\u00e7als dels domenis raimondins, coma B\u00e8ucaire, o Morn\u00e0s ? Perqu\u00e9 non i seri\u00e1n pas ? Lo Simon de Montf\u00f2rt e sas tropeladas d’arlandi\u00e8rs an\u00e8ron bassacar lo cast\u00e8th de Lorda de Birg\u00f2rra ; an\u00e8t rambalhar fins a Chast\u00e8ln\u00f2u dins la genta val de Dordonha lemosina ? Perqu\u00e9 non pas aquel cast\u00e8l tanpauc ? E perqu\u00e9 non lo Cast\u00e8l Narbon\u00e9s de Tolosa, tanpauc ? Perqu\u00e9 non Marmanda,la gascona maselada per un fotut rei de Fran\u00e7a ?<\/p>\n

Fin finala, non parlar que d\u2019aquelas pretendudas \u00ab 5 filles de Carcassonne \u00bb p\u00f2rta a pensar que l\u2019ist\u00f2ria non comenc\u00e8t qu\u2019a l\u2019arribada dels Franceses, e qu\u2019abans eles, degun a \u00e7\u00f2 n\u00f2stre non sabi\u00e1 s\u2019encastelar ! Qu\u00e9 fasiam, abans ? Nos penj\u00e0vem als albres ? A l\u2019evid\u00e9ncia, lo proj\u00e8cte UNESCO v\u00f2l mostrar un saber far (o mail\u00e8u tornar far ) franc\u00e9s, non pas una civilizacion occitana, plan segur. E mai p\u00f2rta a pensar que lo conflicte qu\u2019engimbr\u00e8t l\u2019utilitat d\u2019aquelas revisions arquitecturalas \u00e8ra totalament \u00ab local \u00bb, e donc tacitament deris\u00f2ri, \u00e7\u00f2 qu\u2019es a l\u2019evid\u00e9ncia una contra-vertat ( fake-news en bon franc\u00e9s)\u2026<\/p>\n

E pu\u00e8i en t\u00e8rmes de patrim\u00f2ni, los cast\u00e8ls que los Franceses ne s\u2019apoder\u00e8ron, pensi a Quer Bois (Qu\u00e9ribus), P\u00e8irapertusa e eventualament Aguilar e Pu\u00e8glauren\u00e7 fagu\u00e8ron f\u00e0cia a d\u2019autres cast\u00e8ls (mai arro\u00efnats adara, e donc mens coneguts e frequentats) del costat politic aragon\u00e9s, coma lo castell de Talta\u00fcll e lo d\u2019 Aupol Perill\u00f2s qu\u2019\u00e8ra vertadi\u00e8rament monumental e impressionant en dimension, aqueste. Aquela partida complement\u00e0ria del meteis patrim\u00f2ni arquitectural conern\u00eds, ela, los n\u00f2stres fraires catalans (del n\u00f2rd). L\u2019ensemble nos m\u00f2stra autenticament ligats e aligats (mai que mai a aquel peri\u00f2di trebolat, e al b\u00e8l contre del s\u00e8gle XII\u2026). Lo programme UNESCO ne ten absoludament pas compte. Coma non pren pas en compte los autres cast\u00e8ls fortificats de la resist\u00e9ncia occitana en Fenolhed\u00e9s, coma per exemple lo cast\u00e8l de la R\u00f2ca del Buc, lo de Sant P\u00e8ire e mai lo cast\u00e8l Sabardan. Totes fogu\u00e8ron afidats al grand Chatb\u00e8rt de Barbair\u00e0n, \u00ab lo darri\u00e8r occitan liure \u00bb d\u2019aquel tr\u00f2\u00e7 del pa\u00eds\u2026<\/p>\n

Coralament<\/p>\n

FB<\/strong><\/span><\/p>\n

Le 20 ao\u00fbt 2025, Emmanuel Isopet <\/strong><\/span><\/p>\n

Per tornar sus las \u00ab\u00a0forteresses royales du Languedoc\u00a0\u00bb, se la rec\u00e8rca de veritat istorica \u00e8ra la linha directritz per la salvagarda e la promocion del patrim\u00f2ni, se sauri\u00e1:
\n-de fortalesas reialas? \u00f2c, del moment que lo rei ne fagu\u00e8t la conquista, mas coma o ditz justament Franc, an una ist\u00f2ria plan mai anciana: dem\u00f2ra de tors romano-visigotica a Carcassona, e de parts mai ancianas que la conquista reiala dins los autres cast\u00e8ls.
\n-ciutad\u00e8las per velhar sus la fronti\u00e8ra aragonesa? Montsegur? Lastors? Terme? m’estonari\u00e1.
\n-passem suls eslogans del 3\/4\/5\/7 fils de Carcassona.
\n-e perqu\u00e9 Pu\u00e8gvert a pas l’aunor d’\u00e8sser dins la lista per l’UNESCO?
\n-perqu\u00e9 Montsegur es lo sol cast\u00e8l arieg\u00e9s qu’a l’aunor d’\u00e8sser dins aquel classament?
\n-perqu\u00e9 lo cast\u00e8l de Najac, fortificacion tipicament francesa, Pena d’Albig\u00e9s, son pas dins aquel classament tanpauc? son tanben bravament reials per lor arquitectura, e lengadocian!
\n-e quid dels vilatges (merc\u00e9s Franc) de Montsegur, Lastors, destrusits pendent la crosa?<\/p>\n

Podriam suggerir als elegits de dorsi\u00e8rs tant interessants, justificables e mens francimandocentrat
\n– \u00ab\u00a0t\u00e8rra de resist\u00e9ncia\u00a0\u00bb e pod\u00e8m inclure Vilarotja de Termen\u00e9s, Bram, Min\u00e8rva, Montalion e inclure las rev\u00f2ltas contra l’absolutisme e la batalha de Casten\u00f2u d’Arri e la resist\u00e9ncia al nazisme ambe los maquises.
\no mai scientific:
\n– \u00ab\u00a0cast\u00e8ls medievals en Lengad\u00f2c: adaptacions tecnicas, socialas e politicas\u00a0\u00bb
\no encara
\n-\u00ab\u00a0las pesadas de la crosada contra los albigeses\u00a0\u00bb e atal integram una z\u00f2na plan b\u00e8la, de Marmanda a Tarascon!<\/p>\n

De \u00a0Bernard Ferr\u00e9<\/strong><\/span>
\nmar. 19 ao\u00fbt 2025<\/p>\n

Aqu\u00ec pla ja iem !.. un c\u00f2p scientific !!… se cal malfisa ?!…
\npour garantir les fronti\u00e8res critiques de l’occitan, langue confisqu\u00e9e !
\n\u00ab\u00a0subjects\u00a0\u00bb o n\u00f2, gardarem l’istoria ! f. b.<\/strong><\/p>\n

18 ao\u00fbt 2025
\nde \u00a0Franc Bardou<\/strong><\/span><\/p>\n

Plan merc\u00e9s, Martina, pel ligam.<\/p>\n

Remarqui que l\u2019autor (Dorian De Schaepmeester redactor pretendut \u00ab scientifi c \u00bb) indica, al subj\u00e8cte de l\u2019adjectiu inapropriat \u00ab catar \u00bb : \u00ab Un qualificatif en apparence inoffensif et aguicheur, mais pourtant trompeur, \u00e9voquant un sombre \u00e9pisode de la r\u00e9gion, en contradiction avec les origines de ces forteresses pens\u00e9es pour garantir la s\u00e9curit\u00e9 des fronti\u00e8res du royaume . \u00bb<\/p>\n

Aqu\u00f2 es una primi\u00e8ra error m\u00e0ger. De fortalesas, subre aquestas r\u00f2cas, ja n\u2019i avi\u00e1 abans l\u2019arribada de l\u2019envasidor franc\u00e9s (que n\u2019essp\u00e8ri encara lo tarnar a l\u2019ostal &#82 12; grand somniaire que fau\u2026). Las origininas d\u2019aquelas fortalesas son occitanas ben abans de venir estrategicament francesas d\u2019ocupacion contre un eventual tornar dels senhors faidits occitanas subre la lors t\u00e8rras legitimas. \u00c7\u00f2 qu\u2019es una ist\u00f2ria plan diferenta de la qu\u2019aqueste autor d\u2019article assaja de nos far engolir amb sos t\u00edtols scientifics. Non es de sci\u00e9ncia, mas d\u2019ideologia \u2014 una ideologia fondada sus la lei del mai f\u00f2rt, sonque.<\/p>\n

Segonda error m\u00e0ger : las fortalesas, un c\u00f2p modernizadas pels Franceses envasidors, nons susvelh\u00e8ron pas jamai \u00ab Espagne \u00bb, mas lo reialme d\u2019Aragon-Catalonha, quic\u00f2m que non es ges ni mica castelhan !<\/p>\n

Tresena interpretacion enganadoira : \u00ab Si les sites fortifi\u00e9s ont accueilli des cathares lors de la croisade des Albigeois, ils appartiennent en r\u00e9alit\u00e9 aux vassaux de la couronne. \u00bb En realitat non \u00ab apartenon pas a la corona (de Fran\u00e7a) \u2014 nimai a sos fotuts vassals sanguinaris al nom del Crist \u00bb : la corona (de Fran\u00e7a) los a arrancats (e donc, literalament panats) a de familhas qu\u2019\u00e8ran dreituri\u00e8rament propriet\u00e0rias nobili\u00e0rias d\u2019aquelas fortalesas (e pensaretz \u00e7\u00f2 que vol\u00e8tz de las nocions de \u00ab proprietat privada \u00bb e de \u00ab nbolesa \u00bb). Non basta pas d\u2019esciure \u00ab en r\u00e9alit\u00e9 \u00bb per qu\u2019una me\u00e7orga vergonhosa venga aitanl\u00e8u una vertat istorica ! E lo fait qu\u2019ajan aculits de \u00ab catars \u00bb occitans refugiats pr\u00f2va ben, se fa encara besonh, que de fortalesas, aqu\u00ed, plan occitanas, n\u2019i avi\u00e1 ABANS l\u2019arribada dels envasidors franceses que las an 1) panadas, pu\u00e8i 2) modificadas (sonque) !<\/p>\n

Un darri\u00e8r punt me sembla de bon remembrar : perqu\u00e9 lo t\u00e8rme \u00ab catar \u00bb non conven pas ? Per amor que los que fogu\u00e8ron aital designats non se disi\u00e1n aital. Se disi\u00e1n \u00ab bons crestians \u00bb, valent a dire los \u00ab crestians \u00bb qu\u2019an la justa e exacta interpretacion dels Evang\u00e8lis. \u00c8ran \u00ab bons \u00bb (segon eles) dins la mesura ont presicavan la \u00ab bona \u00bb , la justa e exacta interpretacion de les Escripturas Santas neotestament\u00e0rias. \u00ab Justa e exacta \u00bb per amor que \u00ab logica \u00bb a lor punt de vista. Se ne vol\u00e8tz saber mai subre aquela pretenduda logica, vos cal sacar un c\u00f2p d\u2019u\u00e8lh a l\u2019analisi logica que ne prepausa, dos s\u00e8gles apr\u00e8s, un autre Occitan, P\u00e8ire Baile (los intellectuals franceses se plason a lo considerar coma lo fondator de la filosofia dita \u00ab des Lumi\u00e8res \u00bb), dins son diccionari filosofic.<\/p>\n

Aqu\u00ed qualques passatges que me semblan emblematics d\u2019aquela \u00ab logica \u00bb, qu\u2019es ja, dos o tres s\u00e8gles mai l\u00e8u, la de Giovanni de Lugio, autor del Libre dels dos Principis.<\/p>\n

\u00ab Soit Dieu veut supprimer le mal et ne le peut pas, soit il le peut, mais ne le veut pas, soit il ne le veut pas et ne le peut pas, soit il le veut et le peut. S\u2019il veut et ne peut pas, il doit alors \u00eatre faible, ce qui ne peut \u00eatre affirm\u00e9 de Dieu. S\u2019il est capable et ne veut pas, il doit \u00eatre envieux, ce qui est \u00e9galement contraire \u00e0 la nature de Dieu. S\u2019il ne veut ni ne peut, il doit \u00eatre \u00e0 la fois envieux et faible, et par cons\u00e9quent, ne pas \u00eatre Dieu. S\u2019il est \u00e0 la fois volontaire et capable \u2014 seule possibilit\u00e9 qui s\u2019accorde avec la nature de Dieu \u2014 alors d\u2019o\u00f9 vient le mal ? <\/em>\u00bb P\u00e8ire Baile (dit \u00ab Pierre Bayle \u00bb) in Dictionnaire historique et critique<\/em><\/p>\n

\u00ab Si vous dites que Dieu a permis le p\u00e9ch\u00e9 afin de manifester sa sagesse, qui \u00e9clate davantage dans les d\u00e9sordres que la malice des hommes produit tous les jours qu\u2019elle ne ferait dans un \u00e9tat d\u2019innocence, on vous r\u00e9pondra que c\u2019est comparer la divinit\u00e9, soit \u00e0 un p\u00e8re qui laisserait casser les jambes \u00e0 ses enfants afin de faire para\u00eetre \u00e0 toute une ville l\u2019adresse qu\u2019il a de rejoindre les os cass\u00e9s, soit \u00e0 un monarque qui laisserait cro\u00eetre les s\u00e9ditions et les d\u00e9sordres par tout son royaume afin d\u2019acqu\u00e9rir la gloire d\u2019y avoir rem\u00e9di\u00e9. <\/em>\u00bb
\nP\u00e8ire Baile (dit \u00ab Pierre Bayle \u00bb) in Dictionnaire historique et critique<\/em><\/p>\n

\u00ab A pena moderam n\u00f2stras exig\u00e9ncias dreit a dreit de sa tota-pot\u00e9ncia que Dieu ne ven indigne de n\u00f2stra adoracion. Baile pensava qu\u2019aqu\u00f2 mena tot dreit, fin finala, al manique\u00efsme.<\/em> \u00bb
\nSusan Neiman in Pensar lo Mal – Una autra ist\u00f2ria de la Filosofia<\/em><\/p>\n

\u00ab De fait, se Dieu es tr\u00f2p bon per aver causat tant de mal pel mond, es qu\u2019una autra inst\u00e0ncia o a fait. Res non nais de res : ai\u00e7\u00f2 es un dels principis fondamentals de\u2019N Baile. <\/em>I a for\u00e7adament una font responsabla del mal. Se non es Dieu, es una pot\u00e9ncia que la f\u00f2r\u00e7a n\u2019es equivalenta. A i plan pensar, \u00e7\u00f2 avan\u00e7a Baile, n\u00f2stra causida se limita a de versions mai ou mens rasonablas del manique\u00efsme. <\/em>Car un cristianisme qu\u2019afirma la bontat de Dieu deu renonc iar a Sa tota-pot\u00e9ncia. <\/em>[\u2026] Mi\u00e8lhs val scindir, segon Baile, los principis del ben e del mal e los situar dins doas subst\u00e0ncias diferentas mail\u00e8u que de las associar dins la meteissa.<\/em> \u00bb
\nSusan Neiman in Penser le Mal – Une autre histoire de la Philosophie<\/em><\/p>\n

\u00ab Le principe unique que vous admettez a voulu de toute \u00e9ternit\u00e9, selon vous, que l\u2019homme p\u00e9ch\u00e2t, et que le premier p\u00e9ch\u00e9 f\u00fbt une chose contagieuse, qu\u2019elle produis\u00eet sans fin et sans cesse tous les crimes imaginables sur toute la face de la terre ; en suite de quoi il [Dieu selon l \u2019Eglise de Rome] a pr\u00e9par\u00e9 au genre humain dans cette vie tous les malheurs qui le peuvent concevoir ; la peste, la guerre, la famine, la douleur, le chagrin, et apr\u00e8s cette vie un enfer o\u00f9 presque tous les hommes seront \u00e9ternellement tourment\u00e9s d\u2019une mani\u00e8re qui fait dresser les cheveux quand on en lit les descriptions.<\/em> \u00bb
\nP\u00e8ire Baile (dit \u00ab Pierre Bayle \u00bb) in Dictionnaire historique et critique<\/em><\/p>\n

E mai, sergon la filos\u00f2fa americana Suzan Neiman, un autre Occitan emblematic a probl\u00e8mas dels serioses amb l\u2019inco\u00ebr\u00e9ncia illogica de \u00e7\u00f2 que Roma nos ap\u00e8la Dieu. :<\/p>\n

\u00ab Sada torna pr\u00e9ner las litanias romiadas despu\u00e8i P\u00e8ire Baile e ne trai de conclusions que degun jamai non avi\u00e1 gausat traire abans el. Klossowski a remarcat la pres\u00e9ncia d\u2019elements gnostics dins totes sos escrits, elements qu\u2019\u00f2m torna trapar dins l\u2019id\u00e8a que la Creacion p\u00f2rta la marca d\u2019una malediccion e dins l\u2019\u00f2di prigond del c\u00f2rs que cap d\u2019el\u00f2gis sadians del plaser<\/em> non sauri\u00e1 amagar. <\/em>Aqu\u00f2 dit, lo mai clar dels gnostics reconeissi\u00e1n al mens dos poders. Per \u00e7\u00f2 que n\u2019es de Sada, se crei qu\u2019exisit\u00eds una f\u00f2rca superiora, es una f\u00f2r\u00e7a d\u2019un mal implacable. <\/em>Aquel \u00e8sser es donc vindicatiu, plan barbar, plan dolent, plan injust, plan crud\u00e8l.<\/em> \u00bb Susan Neiman in Pensar lo Mal – Una autra ist\u00f2ria de la Filosofia<\/em><\/p>\n

Baile, enfin, caus\u00eds una metaf\u00f2ra (pro vielhida, segon ieu,) en comparant \u00ab Lo dieu de Roma \u00bb a una maire :<\/p>\n

\u00ab Il n\u2019y a point de bonne m\u00e8re qui, ayant permis \u00e0 ses filles d\u2019aller au bal, ne r\u00e9voqu\u00e2t cette permission si elle \u00e9tait assur\u00e9e qu\u2019elles succomberaient \u00e0 la fleurette et qu\u2019elles y laisseraient leur virginit\u00e9. Et toute m\u00e8re qui, sachant certainement que cela ne manquerait point d\u2019arriver, les laisseraient aller au bal apr\u00e8s s\u2019\u00eatre content\u00e9e de les exhorter \u00e0 la sagesse et de les menacer de sa disgr\u00e2ce si elles revenaient femmes, s\u2019attirerait pour le moins le juste bl\u00e2me de n\u2019avoir aim\u00e9 ni ses filles ni la chastet\u00e9.<\/em> \u00bb
\nP\u00e8ire Baile (dit \u00ab Pierre Bayle \u00bb) in Dictionnaire historique et critique<\/em><\/p>\n

Sense caire tanpauc dins l\u2019anacronisme (Baile es un protestant occitan, non pas un bon crestian occitan medieval), en caminant plan mai abans qu\u2019el sus un meteis sendarel logic, los pretenduts \u00ab catars \u00bb consideravan los que portavan lor fe a \u00ab una maire aital \u00bb coma de \u00ab marrits \u00bb crestians que non avi\u00e1n compr\u00e9s lo messatge evangelic. \u00c7\u00f2 que fa que non avi\u00e1n besonh de res mai se dire que simplament \u00ab crestians \u00bb, o \u00ab bons crestians \u00bb per se distinguir dels \u00ab marrits crestians \u00bb que segon eles, s’enganavan. Dins aquela s ist\u00f2rias e autras \u00ab cap\u00e8las \u00bb, s\u00e8m totjorn \u00ab l’estrangi\u00e8r d\u2019un Autre \u00bb. Mas alavez, coss\u00ed qualificar simplament \u2014 e sense denegar res ni degun, ni abans ni apr\u00e8s l\u2019invasion francesa \u2014 aqueles cast\u00e8ls ?
\nNon s\u00e8m pas tirats d\u2019afar. Simplament, me conflan las me\u00e7orgas e las omissions deliberadas\u2026
\nPersonalament, non m\u2019auri\u00e1 pausat cap de probl\u00e8ma de los aver dit \u00ab cast\u00e8ls-refugis dels bons crestians \u00bb que d\u2019envasidors franceses de fagu\u00e8ron apr\u00e8s de p\u00f2stes de susvelhan\u00e7a \u2014 en cas d\u2019un tornar legitme de lors senhors non mens legitimes.<\/p>\n

Plan coralament.<\/p>\n

FB<\/strong><\/span><\/p>\n

Le 18 ao\u00fbt 2025,\u00a0Martine Boudet<\/strong><\/span><\/p>\n

Pour information, cet article sur la pol\u00e9mique, mais qui ne propose pas de solution alternative.
\n\u00ab\u00a0Pol\u00e9mique chez les historiens : ces ch\u00e2teaux fran\u00e7ais doivent abandonner leur appellation qui d\u00e9range !\u00a0\u00bb\u00a0https:\/\/share.google\/ooOxZ3JnrQhPiXiiC<\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n
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\n

Patrick Sauzet<\/span>\u00a0<\/span><\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n

sam. 9 ao\u00fbt<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n\n\n\n
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Sul sit de l\u2019Unesco se parla pas de ni \u00ab\u00a0catars\u00a0\u00bb ni de \u00ab\u00a0reial\u00a0\u00bb mas solament de \u00ab\u00a0sentin\u00e8las\u00a0\u00bb ..<\/p>\n

https:\/\/whc.unesco.org\/fr\/listesindicatives\/6245\/<\/a><\/span><\/p>\n

Cit\u00e9 de Carcassonne et ses ch\u00e2teaux sentinelles de montagne<\/strong><\/p>\n

Se p\u00f2t tanben consultar lo dorsi\u00e8r…<\/p>\n

De\u00a0Patrick Sauzet<\/strong>\u00a0<\/span>
\nsam. 9 ao\u00fbt 2025<\/p>\n

\u00ab\u00a0Cast\u00e8l occitans\u00a0\u00bb deuri\u00e1 convenir a la Region \u00ab\u00a0Occitanie\u00a0\u00bb que se\u2019en trobari\u00e1 \u00ab\u00a0visisibilizada\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0refugis catars\u00a0\u00bb repren lo Pa\u00eds Catar e l\u2019estrategia de comunicacion del departament d\u2019Aude.<\/p>\n

Segur que \u201ccatar\u201d es anacronic e benl\u00e8u pejoratiu a l\u2019origina. Mas es pas percebut coma tal e quitament d\u2019istorians rigoroses se\u2019n servisson amb de verguetas o de n\u00f2tas quand cal.\u00a0Almens parla al public. \u00ab\u00a0crestian\u00a0\u00bb \u00e8ra tanben un t\u00e8rme pejoratiu a l\u2019origina …<\/p>\n

De\u00a0Franc Bardou<\/strong><\/span> samedi 9 ao\u00fbt 2025<\/p>\n

\u00ab Cast\u00e8ls occitans. Refugis pels bons crestians\u00a0pu\u00e8i<\/em>\u00a0fortalesa reialas\u00a0\u00bb ?<\/p>\n

\u00ab\u00a0Catars<\/em>\u00a0\u00bb es un terme de mespr\u00e8tz. Entre eles se disi\u00e1n \u00ab\u00a0bons crestians<\/em>\u00a0\u00bb. Nos poir\u00e0n opausar que de castels occitans, del nord de Lemosin e d\u2019Auv\u00e8rnha fins a la Mediterran\u00e8a e als Piren\u00e8us, pertot ne mancam pas. Lo po\u00e8ta e istorian Miqu\u00e8l R\u00f2cab\u00e8rt parlava efectivament de ciutad\u00e8las del vertigi, mas lo cast\u00e8l de Beinac de Peirig\u00f2rd e lo de Pena d\u2019Albig\u00e9s (refugi pels bons crestians, amb un co-senhor trobador, Ramon Jordan), per exemples, son tanben tant occitans coma vertiginoses, e totun plan lu\u00e8nh de constituir una de las cinc \u00ab\u00a0filhas de Carcassona\u00a0\u00bb. Montesgur tanpauc, aqu\u00f2 dit. Aqu\u00ed tanben, perqu\u00e9 Montsegur, mas non pas Migl\u00f2s, Lordat ni Roc\u00f2afishada ? PEr venir r\u00e8gde co\u00ebrents al plan istoric, non n\u2019acabariam pas jamai\u2026<\/p>\n

Mas rai, la solucion prepausada per\u00a0Patrick\u00a0Sauzet\u00a0es 1000 c\u00f2ps melhora que non pas l\u2019actuala.<\/p>\n

Personalament, non ai cap id\u00e8a de coss\u00ed procedir per se far ausir de sords deliberats, mas soi ob\u00e8rt a tota proposicion racionala.<\/p>\n

FB<\/strong><\/span><\/p>\n

Le 8 ao\u00fbt 2025 Patrick<\/strong>\u00a0Sauzet<\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n

Adieu Bernat e adieu-siatz totes,<\/p>\n

me sembla que se decidiss\u00e8m, occitanistas, de prepausar una alternativa,\u00a0 calri\u00e1 n\u2019aprofechar per valorizar tanben la lenga \u201cindig\u00e8na\u201d en disent que los cast\u00e8ls en question son \u201cal meteis temps\u201d o pusl\u00e8u \u201csucessivament\u201d estats refugis catars o de resist\u00e9ncia a l\u2019ocupacion francesa, pu\u00e8i fortalesas reialas (anti aragonesas).\u00a0E indiscutiblament occitans.<\/p>\n

Poiriam enonciar\u00a0:<\/p>\n

\u201cCast\u00e8ls occitans<\/strong>. Refuges cathares et forteresses royales.\u201d<\/p>\n

\u201cCast\u00e8ls occitans<\/strong>. Refugis catars e fortalesas reialas.\u201d<\/p>\n

\u201cCast\u00e8ls occitans<\/strong>.\u00a0Cathar shelters and Royal strongholds.\u201d<\/p>\n

L\u2019estat final de Montsegur es la fortalesa reiala mas i a dej\u00f3s o a costat los vestigis del Montsegur catar e occitan independent.<\/p>\n

\u201cOccitan\u201d es justificat tant per la fasa catara e resistenta (dels \u00ab\u00a0eretici provinciales\u201d) coma per l\u2019ep\u00f2ca reiala que nomenava la prov\u00edncia conquesa \u201cpatria linguae occitanae\u201d o \u201cOccitania\u201d.<\/p>\n

Coss\u00ed ves\u00e8tz de lan\u00e7ar una campanha ?<\/p>\n

Amistats<\/p>\n

Patric<\/strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

De Bernat Giacomo <\/strong><\/span><\/p>\n

Basta d’escafar royales per totes los biais. \u00c8ra un temps que los occitanistas sabi\u00e1n far fonccionar la bomba de pintura …<\/p>\n

De \u00a0Emmanuel Isopet<\/strong><\/span> \u00a0Date: jeu. 7 ao\u00fbt 2025<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ch\u00e2teaux cathares\u00a0\u00bb \u00e8ra pas un nom plan causit, vertat. \u00ab\u00a0Forteresses royales du Languedoc\u00a0\u00bb es una descripcion de l’estat final d’aqueles bastiments. Av\u00e8m l’astre que si\u00e1 present \u00ab\u00a0Lengadoc\u00a0\u00bb, qu’auri\u00e1n poscut rempla\u00e7ar per \u00ab\u00a0du Midi\u00a0\u00bb!
\nComa al temps dels \u00ab\u00a0ch\u00e2teaux cathares\u00a0\u00bb, caldr\u00e0 una brava volontat de pedagogia per explicar la realitat de las causas!
\nMichel Ro quebert avi\u00e1 trobat un polit nom, pro poetic per daissar a cadun la possibilitat de cargar aquelas bastissas de tot \u00e7\u00f2 qu’\u00f2m voli\u00e1 (istoric, mitologic, espirital o que te sabi) e pro neutre per escapar als jutjaments ideologics, politics, culturals, istorics… : \u00ab\u00a0les citadelles du vertige\u00a0\u00bb.<\/p>\n

De Franc Bardou<\/strong><\/span> Date: jeu. 7 ao\u00fbt 2025<\/p>\n

Ce \u00ab nouveau nom \u00bb me semble exasp\u00e9rant parce qu\u2019il laisse fallacieusement penser que ces forteresses n\u2019auraient jamais \u00e9t\u00e9 \u00ab que royales \u00bb et, donc, \u00ab que fran\u00e7aises \u00bb, en territoire pourtant occitan central. Ce nouveau nom nie leurs fonction et nature initiales.<\/p>\n

Et par l\u00e0 m\u00eame, il nie tranquillement (une vieille habitude supr\u00e9maciste\u2026) l\u2019identit\u00e9 linguistique et culturelle du territoire qui les contient. Mais dans un contexte colonial fran\u00e7ais global, faut-il en \u00eatre \u00e9tonn\u00e9 ?<\/p>\n

FB<\/strong><\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 7 ao\u00fbt 2025 Martine Boudet \u00ab\u00a0Pour \u00eatre class\u00e9es par l\u2019Unesco, les \u00ab forteresses royales du Languedoc \u00bb ne s\u2019appellent plus \u00ab ch\u00e2teaux cathares \u00bb\u00a0\u00bb (Le Monde) https:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2025\/08\/05\/pour-etre-classees-par-l-unesco-les-forteresses-royales-du-languedoc-ne-s-appellent-plus-chateaux-cathares_6626843_3246.html De\u00a0Patrick\u00a0Sauzet ven. 22 ao\u00fbt 2025 Prepausi que per restablir la vertat istorica (finala) se corregisca lo classament a l’UNESCO del Mont Saint Michel d \u00ab\u00a0abadi\u00e1\u00a0\u00bb en \u00ab\u00a0preison\u00a0\u00bb, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-545","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-situations-de-loccitanisme","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=545"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":549,"href":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/545\/revisions\/549"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avenir-occitanisme.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}